ديدگاه أهل تسنن به طور كلى ، صرف نظر از خصوصيات ، مى توان گفت در ميان أهل تسنن دو رأى درباره ء آغاز تشريع اذان موجود است : 1 - مبدأ اذان وحى است . 2 - مبدأ اذان رؤياست . در " المبسوط سرخسى " آمده است : " أبو حفص ، محمد بن علي " منكر آن بود كه مبدأ اذان رؤيا باشد . أو مى گفت : شما يكى از معالم ونشانه‌هاى دين را هدف قرار داده أيد ومى گوييد با رؤيا ثابت شده است . هرگز ! بلكه پيامبر صلى الله عليه وسلم وقتي به مسجد الأقصى برده شد وپيامبران را گرد أو جمع كردند ، فرشته اى اذان واقامه گفت وپيامبر با آنان نماز گزارد . وگفته شده است : جبرئيل - عليه الصلاة والسلام - اذان را فرود آورد . ( 1 ) در " عمدة القاري " كه " شرح صحيح البخاري " است ، مى گويد : " زمخشري " از بعضي نقل كرده است كه اذان به وحى بوده است ، نه رؤيا . ( 2 ) در " البحر الرائق " مى گويد : وسببه ( اى الاذان ) الابتدائي اذان جبرئيل ( عليه السلام ) ليلة الاسراء واقامته حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم اماما بالملائكة وأرواح الأنبياء ، ثم رؤيا عبد الله بن زيد ، ( 3 ) سبب ابتدايى اذان ، اذان واقامه جبرئيل در شب اسرا است ، هنگامى كه

--> 1 . ج 1 ، ص 128 . 2 . ج 5 ، ص 107 . 3 . ج 1 ، ص 268 .